Andernach. Das Markusevangelium ist das älteste unter den synoptischen Evangelien. Es konfrontiert uns mit einem Erlöser ‚von unten‘. Ein von der römischen Staatsmacht Gekreuzigter, wen kann der schon erlösen? Kein strahlender Sieger, sondern ein Verlierer, welche Probleme kann er lösen‘? Mit solchen Fragen setzt sich die Markusgemeinde - konfrontiert mit der römischen Gewaltherrschaft und traumatisiert durch den brutalen Krieg der Weltmacht Rom gegen die Juden - auseinander.

Welche Einsichten lassen sich in der Erinnerung an den Weg der Markusgemeinde für den eigenen Weg als Christen gewinnen? Welche Orientierungen und Hoffnungen können auf uns überspringen?

An sechs Abenden soll diesen Fragen anhand ausgewählter Textstellen nachgegangen werden. Die Abende finden jeweils von 20 bis 21.30 Uhr in der Familienbildungsstätte Andernach - Ludwig-Hillesheim-Straße 3 in Andernach - unter der Leitung von Dekanatsreferent Alexander Just statt. Nähere Informationen unter Tel. (0 26 32) 3 09 79 12 oder Homepage: www.dekanat-andernach-bassenheim.de.

1. Abend: Donnerstag, 12. Januar: „Ein Sämann ging aufs Feld, um zu säen.“ (Mk 4,3) Und wehe, wenn die Saat aufgeht...!?

2. Abend: Dienstag, 24.Januar: Ein „Mann, der von der Legion Dämonen besessen gewesen war“ (Mk 5,15). Besetzt, besessen, in Besitz genommen - Heilung von Dämonen als politische Befreiung.

3. Abend: Donnerstag, 9. Februar: „…hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und dem Sauerteig des Herodes!“ (Mk 8,15) Rein und unrein, satt und hungrig, ‚überflüssig und verwertbar, faul und leistungsbereit... Von Grenzwächtern und dem Überschreiten von Grenzen

4. Abend: Dienstag, 21. Februar: „Petrus ... machte ihm Vorwürfe.“ (Mk 8,32). Die Schwierigkeit, mit einem gekreuzigten Rebellen Staat und Kirche zu machen...

5. Abend: Donnerstag, 9. März: „Wer der Erste sein will, soll der letzte von allen und der Diener aller sein.“ (Mk 9,35). Wenn die Verhältnisse umgekehrt werden...

6. Abend: Dienstag, 21. März: Gekommen, „sein Leben hinzugeben als Lösegeld für viele“ (Mk 10,45). Wen kann ein gekreuzigter Messias schon befreien, wen erlösen?